男人与女人既有物质性的一面，又有精神性的一面。人是物质与精神高度一体化的产品。这也是人与低级动物的区别所在。

　　原始母系社会时期，人不知道父亲是谁，只知道生身母亲。男人与女人可以只凭生理需要就可以大大方方随意地同居发生一夜情。所以，女人睡过的男性不止一个，怀了孩子也不清楚到底是跟那个男人的。

　　随着部落的出现，人的私有意识中最本能的物质欲开始萌芽。起初缘于部落团队物质欲的膨胀，掠夺与扩充地盘的争斗与冲突便很自然地发生了，于是一夫一妻制，一夫多妻制也伴随着私有制而出笼了，男人和女人的结合就具有了物质的占有性和排他性，家庭成为社会相对独立的单元。这种男女结合的方式标志着男人与女人的精神欲和性欲达到了一种和谐。

　　不管是奴隶制年代，还是封建制时期，男人女人一旦结合，就必须忠诚于家庭，不允许发生精神上和物质上的背叛。不知从哪个朝代开始，社会要求女人“从一而终”的观念便久而久之成了约定俗成的所谓道德规范。男权社会里女人嫁人后只有姓没有名，叫王氏，刘氏的；而且被外人称呼为“张家嫂子”“李家媳妇”，可见女人社会地位的低下，连姓名权都被剥夺了，可以说成家的女人被贴上了私有财产的“商标”。再看男人呢，娶了一房太太，又娶一房太太，吃在碗里看着锅里的。封建王朝恐怕跟皇上老子的言传身教有关，后宫佳丽一群群，身边嫔妃排成行，自然政策放宽民间男人也可三房四妾的。据老人回忆，远的不说，解放前的国民党军官讨四房太太的也不新鲜。

　　自从中国进入新旧民主主义革命，男女平等的口号才响彻在祖国大地。新中国的建立妇女的精神才第一次得到解放，同工同酬、参政议政的实现成为真正意义上的男女平等的开始。结婚离婚都有了法律保障。但离婚在那个年代是忌讳的，老百姓公认的结婚就意味着“白头偕老”，离婚的女人在社会上似乎永远抬不起头来，而且往往大多是孤独到老。如果在公共场所看到一个男人和别的女人说笑，有点亲切状，那末社会舆论很快传播开来，不是说女人不正经，就是说那个男人作风有问题。

　　上个世纪国门的打开，实行改革开放，人性之光第一次在蓝天上闪现，像一道彩虹美丽多姿。恩格斯“没有爱情的婚姻是不道德的”的名句曾被口头流传，男人女人仿佛一夜之间发现了新大陆，开始关注情爱和性爱。于是乎要找一个我爱的人，他〔她〕也爱我的人，不管对方年纪大与小，对方有没有家庭，只要有爱，排除万难去争取胜利。一时间爱情武打型剧目上演得轰轰烈烈，离婚比结婚的还快，这时“第三者”的概念成了流行语。这个时期的男女情事热闹非凡，同时受到许多人的围观、好奇、议论、谴责。

　　当时有个大城市搞过一次社会离婚调查，翻开离婚卷宗，上面写的理由大同小异，不是感情不合，就是脾性不投难以生活。其实，私下访问才发现，感情出现裂变，根本原因是长期性生活不和谐，引发情感上的冲突，这就是物质第一性的故事吧。人的本能具有生理因素，这是精神的基础；一旦家庭男人女人在一定的年龄段没有了性爱，就有可能发生破镜事件。

　　当代社会的女人已经明明白白享有自己的玉体支配权。据报载，某家庭的一老公要作爱，老婆不愿意,可是老公全身发生了化学反应，强行作爱；老婆去法院告老公，法院判男方强奸罪。这时女人捍卫身体的典型故事。

　　伴随着社会主义市场经济的来临，“孩子是自己的好，老婆是别人的好。”的俗话宛如流星雨划过男人的心迹。腰包先鼓起来的人有的可以在外包养“漂亮女人”，也就是“二奶”；正所谓男人有钱就变坏，女人无钱就变歪。还有手中握权的有些人也冒着开除公职的风险泡起女人，有句流行的经典词说“家里战旗不倒，外面彩旗飘飘”，就是真实的写照。这几年政府惩治了那麽多的贪官，没有几个是与女人无关的，这都是男人追求“性欲”的典型案例。另外社会上也存在着公开的秘密，有些发廊以美容为幌子，从事着出卖女人身体的中介服务，这是另类地下生理服务市场上的“性欲”黑市。

　　随着“性欲”的过度解放，文明的“精神欲”景象也大放异彩。男人遇上美丽的公主似的女人就感到“美色可餐”，自然反应最快的还是市场，你可以租一个漂亮的女人陪聊，陪游玩、陪购物，陪喝酒，陪唱歌跳舞；你可以邀请明星来吃饭，台湾有的大款明码开价300万，200万的，已不是什么新闻。日本的女体餐不是已经市场化了嘛。

本文标签：